发布时间：2018-01-25
在祖国大家庭中，回族是一个优秀的民族。观照漫漫历史长河中的回族人物，犹如仰望晴朗的夜空，群星璀璨，浩瀚迷人。
包括历代回族政治、军事、科学技术、经济、法律、社会利学、宗教、文学、艺术、体育等各界名人。
赛典赤·赡思丁(1211～1279) ，元代著名回回政治家。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿(al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)，今译“赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔”。赛典赤意为“先生”、“首领”，指圣裔；赡思丁意为 “宗教的太阳”，乌马儿有“长寿”之意。原籍中亚不花刺（今布哈拉）。
元代初期一位优秀的政治家。他一生的政治活动，对元初社会生产的发展起过一定作用。尤其是在担任云南平章政事（官名，为一省最高行政长官）的六年间，对云南的社会、经济和文化建设都作出了重大贡献。元世祖忽必烈建立南行中书省后，派其为云南行省的首任平章政事。
赛典赤·瞻思丁在云南6年中，“兴滇之心，事滇之子”兴利除弊，大胆改革，深得民从拥戴。至元16年（1279年），赛典赤·瞻思丁死于任上，送葬群众“号泣震野”。忽必烈闻讯后，“思震典赤之功，诏云南省臣尽守赛典赤成规。”大德元年（1279年）追赠赛典赤为“上柱国、咸阳王”。
察罕，西域板勒纥城人也。父伯德那，岁庚辰，国兵下西域，举族来归。事亲王旭烈，授河东民赋副总管，因居河中猗氏县，后徙解州。赠荣禄大夫、宣徽使、柱国、芮国公。察罕魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书，为行军府奥鲁千户。奥鲁赤参政湖广，辟为蒙古都万户府知事。奥鲁赤进平章，复辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。
马文升（1426年—1510年7月13日），字负图，别号约斋，又号三峰居士、友松道人。钧州（今河南禹州市）人 。明代重臣、诗人。
景泰二年（1451年），马文升登进士第，授为御史。历按山西、湖广，迁福建按察使，升左副都御史，入为兵部右侍郎。历辽东巡抚、右都御史、总督漕运。弘治初任兵部尚书，后任吏部尚书。明武宗时上疏乞去。正德四年（1509年），遭权宦刘瑾削秩除名。
正德五年（1510年），马文升去世，年八十五。不久后复官，获赠特进光禄大夫、太傅，谥号“端肃”。加赠左柱国、太师。
马文升一生功勋显著，先后辅助代宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗五朝，历仕五十六年，后人有“五朝元老马文升”之称。又与王恕、刘大夏合称“弘治三君子”。
海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
万历十五年（1587年），海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
马邻翼（1865-1938）近代著名教育家、社会活动家、伊斯兰教学者马邻翼·马邻翼，字振五，回族，湖南省邵阳县城关镇人，即邵阳马姓来湖南始祖马成后裔。生于清同治三年，1938年病逝于北京，终年75岁。
曾参加同盟会。辛亥革命后历任上海地方检察厅检察官、广东省高等检察厅厅长、上海法学院副院长、国民党政府最高法院庭长和刑庭庭长。
1929年因营救廖承志出狱，与蒋介石发生矛盾而辞职。抗日战争时期，坚拒出任汪伪国民政府司法院院长兼司法行政部部长。后被汪伪特务头子李士群威逼而死。
蔡大愚，字冰吾，回族，四川成都人氏，生于1874年，出生地川西懋功。留学于日本法政大学。回国后，先后在上海公学和四川嘉定中学任教师和教务长。
1913年7月至1917年11月任职于甘肃公立法政专门学校（兰州大学前身）。他学识渊博、治学严谨、身体力行，任职五年对法专的建设贡献突出，并组织领导了甘肃的护法运动。
马和福（1893～1937），回族，经名尕西姆，是宁夏党史上著名的革命英烈、英雄典范。1936年12月红军在西征途中成立了我国第一个县级少数民族自治政权——陕甘宁省豫海县回民自治政府，马和福担任主席兼县回民游击大队队长。
1937年2月，马和福被反动军阀马鸿逵逮捕，坚贞不屈，视死如归，于同年4月英勇就义，年仅44岁。
刘清扬（1894年—1977年），回族，原籍天津，中国共产党早期党员、最早的女党员之一，与邓颖超等人成为“中国妇女界的一面旗帜” 。
周恩来同志的入党介绍人；曾担任全国政协常委、全国妇联副主席、中国红十字会副会长等职。
郭隆真（1894—1931年），原名郭淑善，化名石衫、石珊、林一、林逸。回族，1894年3月18日出生，河北省大名县金滩镇人。她是中国共产党早期的女革命家，是北方妇女运动的先驱者和工人运动的卓越领导人。1931年5月4日凌晨，她和邓恩铭等同志一起被敌人杀害。
马青年（回族）：（1917-1997），男，回族，1917年10月生，又名马青廉，经名撒力海，陕西省安康县城关人。1935年参加中国工农红军，同年5月【9月】加入中国共产党。
历任红军排长、连长、政治指导员、红十五军团政治部宣传干事。参加了长征。 1997年11月4日因病在西安逝世，终年80岁。是中共七大旁听人员，中共十二大代表，第二、第三、第五、第六届全国人大代表。
杨静仁（1918——2001），中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，党和国家统一战线和民族工作卓越的领导人。1918年出生于甘肃省兰州市，回族，青年时代他追求进步，接受马克思主义。
1937年，加入中国共产党。任中共兰州回民特别支部宣传委员。1941年，杨静仁到达延安，入陕北公学民族部学习，并担任第一班党支部书记。同年8月，中央派他到回民骑兵团任党代表和团政委。
他同其他回族共产党员一起，经过艰苦细致的工作，将这支部队锻炼成党领导的人民军队。1945—1949年间，杨静仁历任陇东外情组副组长、中共西北局统战部民族科科长、机关游击队队长、陕甘宁边区政府民族委员会委员、西北军政委员会委员等职。
郑和（1371? - 1433?），明朝太监，云南人，小名三宝，又作三保。 一说本姓马，云南昆阳（今晋宁昆阳街道）人。中国明朝航海家、外交家。
正史仅载郑和为云南人，并无其他生平事迹传世。据云南昆阳《故马公墓志铭》载，郑和为马哈只（佚名）第二子，长子马文铭，姐妹四人 ，然此说为孤证，学界存疑。吴晗据此推测，郑和或于洪武十三年（1381年）为明军进攻云南时所掳，遭受“宫刑” ；（1382年）被选于宫中尚衣局训育两年；（1384年）14岁的他经宫中指派，进入朱棣的燕王府从侍。
永乐二年（1404年），郑和因功升任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。郑和有智略，知兵习战，明成祖对郑和十分信赖 。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举，宣德八年（1433年）四月，郑和在印度西海岸古里国去世，骨灰葬于南京弘觉寺地宫，今南京牛首山郑和墓或为其衣冠冢。
郑国鸿（1777年—1841年），字雪堂，凤凰县沱江镇人。因世代军功，18岁时承袭云骑都慰世职。1840年升浙江处州镇总兵。1841年1月，清廷下诏对英宣战。郑国鸿奉命与镇海总兵葛云飞、寿春总兵王锡朋一起将英军赶出海。9月26日下午2万英军、29艘英舰进攻击定海5千守军，时郑国鸿独守的城西南竹山门要隘，与英军血战六昼夜，击沉击伤英舰十余艘。炮台被破后将士用刀矛阻击敌军，65岁的郑国鸿将军，冲入敌阵挥刀连斩数敌，血染疆场，壮烈殉国。
杜文秀（1823-1872），是清朝咸丰、同治年间云南回变领袖。道光十九年（1839年）考中秀才。通晓伊斯兰经典。
同治十二年（1872年）杜文秀失败，于大理城服毒自杀身亡。
马化龙曾用名马朝清（1810年12月15日———1871年1月13日），哲合忍耶第五辈穆勒师德，教内称十三太爷，经名“穆罕默德·艾依乃玛·阿俩毛俩乎“，道号”托布尔·屯拉”，"尊号"赛义德·束海达依（即殉道者的领袖）。
拱北：宁夏吴忠市四旗梁子；甘肃张家川宣化冈拱北。
白彦虎（东干语：Бай Яньху，1830年2月8日 －1882年7月26日），小名白素，经名穆罕默德·阿尤布，陕西泾阳人（一说大荔人），清代同治年间陕甘回变的回军领袖之一。
霍达，女，生于1945年11月26日，回族，北京人。国家一级作家，1976年开始发表文学作品，发表第一部小说《不要忘记她》，1987年创作长篇小说《穆斯林的葬礼》，该作于1991年获得茅盾文学奖 。
1988年成为全国政协委员，当选第七、八届全国政协委员、第九届全国人民代表大会代表、全国人大教科文卫委员会委员、中国少数民族作家学会副会长、中华文学基金会理事、《港澳百科全书》编委、开罗国际电影节评委。[1]
霍达曾参加美国爱荷华国际写作中心，并先后赴英、法、俄、日等十余国及我国港、台地区进行学术交流，其生平及成就载入《中国当代名人录》、《世界名人录》、《中国作家大辞典》、《中国电影家大辞典》、《中国专家大辞典》、《中华古今女杰谱》等大型辞书。
白先勇（1937年7月11日－），回族，台湾当代著名作家，生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于国立台湾大学、美国爱荷华大学。
白先勇7岁时，经医诊断患有肺结核，不能上学。1956年在建国中学毕业，1965年，取得爱荷华大学硕士学位后，白先勇到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及文学，并从此在那里定居。他在1994年退休。
著有短篇小说集《台北人》《寂寞的十七岁》《纽约客》等，长篇小说《孽子》，散文集《蓦然回首》《第六只手指》《树犹如此》等，以及舞台剧《游园惊梦》。其中《台北人》入选20世纪中文小说100强（第七位，是仍在世作家作品的最高排名）。
现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。
纳训（1911年─1989年），字鉴恒，回族，经名努尔·穆罕默德，阿拉伯文学翻译家。纳训先生1911年出生在云南省通海县纳家营的一个贫苦农民家庭。童年在纳家营清真寺接受经书并授的教育，九岁时随同堂兄纳光文赴昆明永宁清真寺同样接受经书并授的教育，后入昆明明德中学学习，1935年由其母校保送到埃及艾资哈尔大学留学深造。
马明良，男，祖籍青海循化。1983年毕业后被分配到青海民族学院民族研究所；1987年受国家教委派遣赴科威特大学留学深造；专攻阿拉伯语和伊斯兰历史文化，回国后继续致力于民族学、宗教学、文化学和社会学的研究，并把回族学和伊斯兰文化及东西方文明对话作为主要研究方向。
2002年被宁夏人事厅职称评委会以突出贡献被破格晋升为研究员；同年考入西北大学中东研究所，攻读博士学位，主攻中东问题与当代国际政治及东西方文明交往。曾经为西北第二民族史专业硕士研究生导师、学术带头人。2012年1月获第四届国家民委突出贡献专家奖。
张承志，回族。中国当代最具影响力的作家之一，中学时代是红卫兵先锋，“红卫兵”这个名称就源自他当时的笔名“红卫士”。
1948年生于北京，1968年到内蒙古插队，1975年毕业于北京大学历史系考古专业，1978年进入中国社会科学院研究生院民族系，1981年毕业获得历史学硕士学位，精通英语、日语、西班牙语、阿拉伯语，对蒙古语、满语、哈萨克语亦有了解。他1978年开始发表作品，早年的作品带有浪漫主义色彩，语言充满诗意，洋溢着青春热情的理想主义气息。后来的作品转向伊斯兰教题材，引起过不少争议。代表作有《北方的河》《黑骏马》《心灵史》等。已出版各类著作30余种。
胡登洲（1522-1597），字明普，经名穆罕默德·阿卜杜拉·伊莱亚斯，陕西省咸阳渭城湾胡家沟人，明代伊斯兰教学者、经师，因开创伊斯兰经堂教育，被中国穆斯林尊称为“胡太师巴巴”。胡登洲不仅开创了伊斯兰教经堂教育，更是把中国文化与伊斯兰文化相结合、相融入的典范，也可以说经堂教育文化是中国文化不可缺少的重要组成部分，既丰富了中国文化，也丰富了阿拉伯文化。
王岱舆，中国明末清初著名的伊斯兰教学者和经师。名涯，以字行。别号“真回老人”。金陵(今江苏省南京市)人。回族。其先祖系西域人，明洪武年间来华朝贡，因精于天文历算，被授职钦天监，赐居京师(今南京)。王岱舆生于南京。自幼学习阿拉伯文、伊斯兰教经籍，后攻读中国经史及宋明理学兼及道佛著作。被誉为“学通四教”(指儒、道、佛与伊斯兰教)的回儒。
他毕生致力于伊斯兰教经籍的研究与译著，还与人公开辩论，阐释伊斯兰教的义理，批驳“理气空无之论”。
刘智（1669—1764年），字介廉，号一斋，清上元（南京）人，为清初回族伊斯兰教著名学者著作家，据刘智研究专家马在渊先生考证，刘智高寿达96岁，详见《刘介廉先生编年考》。
其修身研阅经史百家之籍，览读西洋书百余种，呕心沥血，潜心著书立说达40余年，遂创具中国特色之伊斯兰教思想体系，学者誉之为中国伊斯兰教哲学思想集大成者，广大穆斯林尊奉为“先贤”。刘智一生著书数百卷，《天方典礼》被收入乾隆时编纂之《四库全书》。
纳忠，字子嘉，经名阿布杜·拉赫曼。
著名阿拉伯历史学家，阿拉伯语教育家。被誉为阿拉伯文化泰山北斗和中阿文化交流友好使者。
1909年3月出生在云南省通海县纳古镇纳家营的一个回族家庭。1940年毕业于埃及爱资哈尔大学，获“学者证书”
最后：纵观漫漫历史长河中的回族人物这些只是很少的一部分，回族名人留给我们丰富的文化资源，不论作为爱国主义教育资源也好，作为民族团结教育资源也好，还是作为文化旅游资源，都拥有巨大的开发潜力。
大力宣传回族名人是有现实意义的。为回族名人树碑立传，可以增强民族凝聚力，在新形势下搞好民族团结。民族团结包括各民族之间的团结，也包括各民族内部的团结。
譬如杜文秀领导的大理政权之所以能够坚持18年之久，与他实行的一系列有利于各族人民的措施密不可分。他十分重视改进民族关系，提倡回汉民族一律平等，因此，大理政权才深得各族人民的支持与拥护，起义队伍不断扩大。
其实，不管是哪个领域里的回族名人，即便是宗教职业人士，他们也不会是褊狭的极端主义者或民族主义者，他们是时刻把国家利益放在首位的。在回族名人身上表现的人格之美是他们走向辉煌的基本素养。
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